文化關(guān)乎國本，文脈同國脈相連。近日，習(xí)近平總書記就宣傳思想文化工作作出重要指示，明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，為我們在新時代新形勢下激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法路徑，提供了根本遵循。
何謂文脈？廣義來講，文脈是指一種文明在特定空間與一定時間中孕育而生、綿延不絕的歷史與文化范疇，其上延下伸包含著極其廣泛的內(nèi)容。就我國而言，文脈是指中華文明起源與演進(jìn)的脈絡(luò)，豐富多樣的各類歷史文化遺產(chǎn)是文脈的載體，它們涵括收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字、傳承在無數(shù)工匠大師身上的技藝。諸多遺產(chǎn)保留著彌足珍貴的中華文化基因，是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。黨的十八大以來，就如何賡續(xù)傳承文脈這一問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央給出了行之有效的答案：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2013年11月，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時開宗明義，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。習(xí)近平總書記還在多個重要場合和講話中，就如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展做出深刻闡釋。2017年1月，中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確將“兩創(chuàng)”作為實(shí)施該工程的基本原則。同年10月，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正式被寫入黨的十九大報(bào)告，標(biāo)志著這一理論與實(shí)踐路徑趨于成熟。
新時代以來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐不斷走向縱深，積累了鮮活而豐富的經(jīng)驗(yàn)。首先，實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的具體對象宜小切口、深內(nèi)涵。近年來，《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》《女媧補(bǔ)天》等節(jié)目屢上熱搜、好評如潮。究其原因，正是在于其以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體，把蘊(yùn)含家國情懷與文化密碼的故事講得精彩。與此同時，國潮、最炫民族風(fēng)在很多歷史文化名城和民族元素匯聚之地流行。歷史文物通過多種形式走紅，為當(dāng)?shù)貛泶罅坑斡[者，流量中蘊(yùn)含著不小的發(fā)展動能。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，關(guān)鍵還在于成功營造大眾樂享的文化氛圍，令體驗(yàn)者感覺既自在又自洽。近些年來，越來越多游客高度認(rèn)同并樂于體驗(yàn)服飾、飲食、禮儀等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這也提醒我們，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，目的是使大眾不僅可以成為這些文化精粹的旁觀者、欣賞者，更能成為參與者、創(chuàng)造者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入尋常生活。唯有在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中綿綿用力、久久為功，才能讓每一個個體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”做到事上見、心中有，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和凝聚力，形塑文化主體性。
隨著新時代文化建設(shè)工作的不斷推進(jìn)，黨中央推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的力度、廣度和深度亦愈益加大。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。這也為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和明晰的前進(jìn)方向。
在推動中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，一是要不斷涵養(yǎng)全社會的核心價值觀，增強(qiáng)文化自信，尤其是著力培養(yǎng)廣大青少年的文化認(rèn)同與辨識能力；二是要強(qiáng)化哲學(xué)社會科學(xué)研究的支撐，同時及時提煉總結(jié)各地區(qū)諸領(lǐng)域推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的活力，為中國式現(xiàn)代化賦予更鮮明特色、提供更強(qiáng)大支撐。
[作者：王學(xué)斌，系中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、文史教研部教授]